2025　帰国後初日の世界史探求 - fujinosekaic’s 世界史授業備忘録

今日の授業はまずはこれから＝あまり難しいことから入ると生徒にも負担＆喉にも負担

Y社の詳説にも掲載されている。でも小さくてあれじゃ意味ねーよ。無いより良いが。

で読み取れること＆感想を記入させて、共有し、発表させる。で、そこにコメントしてくだけから始まって、本文も参考にする。でも、タブレットもあるんで生徒自身でも検索できるし。坤輿万国全図（東北大学附属図書館狩野文庫の写本）

Y社の説明だと:1602年に北京で刊行され、鎖国時の日本にも輸入されたり、仙台藩（伊達藩＝末裔は誰？の写本という事である。宮城県図書館及び京都大学図書館に数部が保管されておりってwikiにもあるけど、魯迅はこの地図を見たのかなあ？

　さて、イタリア出身の宣教師マテオ・リッチが作成ってことから、彼にも言及。誰？ってことで、タブレットを敲く:マテオ・リッチ（イタリア語: Matteo Ricci、 1552年10月6日 - 1610年5月11日）は、イタリア人イエズス会員・カトリック教会の司祭。中国名は利瑪竇（拼音: Lì Mǎdòu りまとう）。フランシスコ・ザビエルの夢見た中国宣教に苦労のすえ成功し、明朝宮廷において活躍した。ってことは教科書の本文にある。ほぼ同じだ！ってのに気が付く生徒。

　更に、イタリアのマチェラータ（当時はローマ教皇領に属した＆息子が高校時代留学してた所の近くじゃん＝ローマが弁慶の泣き所だとすると反対側のこむら返りする所）出身のリッチは、イエズス会に入会後インドでの宣教を志して1578年にゴアに派遣された。その後、マカオに滞在していた東インド管区巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノの招きに応じて1582年に同地へ赴き、すでに同任務のため研究を始めていたミケーレ・ルッジェーリとともにマカオで中国語と中国文化の研究を行った。ってwikiにもあるけど、イエズス会と教皇領の確認:なんだこの夏２０２４にレンタカーで彷徨ってたとこじゃん。親近感沸くぜ。

　そこで上記の太字を確認。特にこの受験の時期なんで某大学にも言及。合格せよ！

Monochrome version of the IHS emblem of the Jesuits. The design of the emblem is attributed to Ignatius of Loyola (1541). the cross is here drawn as formy fitchy; this is not necessarily part of the design, early modern depictions sometimes show a plain cross, or various baroque ornamentations the three nails are sometimes shown as piercing a heart the alternating straight and wavy rays are found in historical specimens, but not necessarily, and sometimes with two or three straight rays separating wavy rays. the number of rays is often 32 as here, but sometimes also 12, 16 or 24. the emblem is sometimes surrounded by the inscription et vocatum est nomen eius Iesus (Luke 2:21)

千代田区紀尾井町　四谷駅前にキャンパスがある。徳川御三家の尾張徳川家の中屋敷＆迎賓館の対面。ホテルニューオータニ:007 You Only Live Twiceブロフェルドの日本の本拠「大里化学」の本社ビルとして登場の横。丸の内線からも見えるよ！他にも、栄光学園中学高等学校＠鎌倉市玉縄とかもあるよ。サッカー部も全国に行ったし、『それでも、日本人は「戦争」を選んだ』（歴史研究部の生徒たちに行った講義をまとめた書籍by加藤陽子東京大学教授=2020年に、日本学術会議の新会員候補に推薦されたが、内閣総理大臣菅義偉によって任命を拒否された、、、山川出版社の教科書『詳説日本史』の執筆で。。。　

　まあ、日本史側の論争に巻き込まれるの困るので、catholic Church天主公教会バチカンは総本山　カトリック教会の概略も確認　VS　Martin Luther in 1517 ダメだって。プロテスタント抵抗する人達　＆　Hな変態８世in England　聖公会: Anglican Church, イングランド国教会（Church of England）だし、『チ。-地球の運動について-』　15世紀前半のヨーロッパの「P王国」では、「C教」という宗教が中心となっていた。地動説は、その教義に反く考え方であり、研究するだけでも拷問を受けたり、火あぶりに処せられたりしていた時代の話ね。知ってます？　地球と地と血かな？

1633年：地動説を唱えたガリレオ・ガリレイは第2回の裁判で有罪だしね。

宗教改革後にヨーロッパで生まれたプロテスタント教会を「新教」、それ以前から存在するカトリック教会を「旧教」と呼ぶが、カトリック教会の側が「旧教」を自称したことはないんだけど。大乗と小乗みたいなんですね。大丈夫か？

中国にヨーロッパの最新技術を伝えるとともに、ヨーロッパに中国文化を紹介し、東西文化の歌け橋となった。した漢訳版世界地図であり、地球球体説を基にして六枚一組にして、卵型の図形の中心に中国を描きってあることから何が読み取れるか？　拡大してみると文章:漢文もあるけれど、勤務校で肝心なのは文章じゃないからね。

Matteo Ricci and Paul Xu Guangqi 徐光啓　From Athanasius Kircher, La Chine … Illustrée, Amsterdam, 1670.日本に大きな影響を与えた農書『農政全書』や、イエズス会士アダム・シャール（湯若望）の協力によって刊行した暦法書『崇禎暦書』

上海青浦の出身。博学多才であり、学問に専心し1597年の郷試に首席で合格する。1599年にマテオ・リッチ（利瑪竇）の名を聞いて南京に行って教えを受け、1603年にジョアン・ダ・ロシャ（羅如望）の手で洗礼を受け、キリスト教徒となる。その後、進士に及第し、翰林院庶吉士となり、リッチとの交際が深まるとともに、いわゆる洋学の知識も広くなった。

ここで生徒らがすごい事に気が付いた。教科書版では小さくてわからんのだが、中央部の上の方にある部分。僕なんかカエルみたいに見えたのだけど、さすが本校の芸術･イラストの系の生徒達。ちゃんと読み取ってんだわ。マリアとイエスじゃないかって。サッカー部付属高校だけじゃないんですよ。

　で、これを検証するって僕が調べ始めたら面白くて、このブログになってます。

僕が探究活動してます。更に、このイラストをデジタル的に修正する作業もした奴があってこれだけ解像度の高いイラストが見えますよ。

十六世纪，随着开辟新航路线和西方国家开展殖民事业，天主教的海外传教事业发展起来，并再度传入中国。从明中叶起，耶稣会、多明我会、方济各会、巴黎外方传教会相继来华。万历十年（1582年）利玛窦来华，逐步打开传教局面。他尝试以传播科学知识为媒介，以天主教教义与儒家伦理观念相融合为传教方针，吸引徐光启、李之藻等人接受了天主教信仰。清朝初期，以耶稣会为主体的传教士基本上继承了利玛窦的传教方针。据康熙四十年（1701年）的统计，全国13行省共有传教士117人，传教士住院114处，大小教堂250处，教徒人数多达30万。然而，由于天主教与中国政治文化的矛盾和冲突，再加上西方殖民主义国家对传教区领导权和势力范围的争夺，以及长达百年之久的中国礼仪之争激化了冲突，导致清廷下令禁教，使天主教在中国的传播一度受挫。据嘉庆十五年（1810年）统计，全国天主教徒下降到21.5万人。これをGに翻訳して貰うと

16世紀には、新しい航路の開設と西洋諸国の植民地化により、カトリックの宣教運動が発展し、再び中国に導入されました。明王朝の中頃から、イエズス会、ドミニコ会、フランシスコ会、パリ外国宣教協会が次々と中国に来ました。万里の10年(1582年)に、マッテオリッチは中国に来て、徐々に宣教師の状況を開きました。彼は科学的知識を媒体として広めようとし、カトリックの教義を儒教の倫理と統合し、宣教政策として、徐光奇、李志草などを引き付けてカトリックの信仰を受け入れさせました。清王朝の初めに、イエズス会を主体とする宣教師たちは、基本的にマッテオ・リッチの宣教政策を受け継いでいました。康熙帝の治世40年(1701年)の統計によると、全国の13の省に117人の宣教師がおり、114人の宣教師が入院し、大小の教会が250あり、信者の数は30万人にも上りました。しかし、カトリックと中国の政治文化との間の矛盾と対立、西洋植民地諸国による伝道地域のリーダーシップと勢力圏をめぐる闘争、そして中国の儀式をめぐる100年にわたる論争により、紛争は激化し、清朝廷によるキリスト教の禁止につながり、中国でのカトリックの普及は後退しました。嘉慶帝の15年(1810年)の統計によると、国内のカトリック教徒の数は215,000人に減少しました。

その後さまざまな変転があったが、21世紀現在でも春節の日取りは旧暦（= 時憲暦）をもとに決定することになっているため、公的にも一部残存する形となっている。こういった数字は別にして、気にしたいのは何だろうかって質問が！

＊この地図が1600年代に入っている事。更に、現在の地図とほぼ同じって事。　

じゃ、違うところはどこだろうって質問から＝南極＆北極　

シロクマがシャチに襲われちゃっている現代=2025において意味を感じる。

＊南極に続いて、オーストラリアが無い。だって、まだ探検隊が行ってないから。

Terra Australis Incognita（テラ・アウストラリス・インコグニタ、「南方にある未知の大地」という意味）と表されていた。

1606年に当大陸に最初に到来したヨーロッパ人はオランダ東インド会社のウィレム・ヤンスゾーン。赤道に近い熱帯の北部地域に上陸し地図を作成したが、交易に値する物品はないと判断し、入植しなかった。

1770年にスコットランド人のジェームズ・クックが温帯のシドニーのボタニー湾に上陸して領有を宣言。入植が始まり、東海岸をニュー・サウス・ウェールズと名付けた。なお、決定的証拠はないが、1770年に上陸したジェームズ・クックよりも150年も前に山田長政が先にオーストラリア大陸を発見していたという説がある（とわ言え出典が産経抄だからね、、、だめそれはじゃん＝夢のある話は他にもあるけどね）

　それ以外はほぼ今の世界地図と同じだし、東経･西経の子午線や赤道、更に川！実はこの時代の川は高速道路であり鉄道と同じ意味があるんだって説明。のちにこれがコンゴ川やナイル川とファショダ事件と関連するんだよって話。

まずはサンタアナの風が猛威を振るった火事現場を特定してみん？

リオデジャネイロRio de Janeiroも探せる？　1502年1月にポルトガル人探検家ガスパール・デ・レモスたちがグアナバラ湾の湾口であるこの地に到達。グアナバラ湾は湾口が狭まっているため大きな川であると誤認し、発見した月に因みポルトガル語で「一月の川」英語だとRiver of Januaryと命名したけど、これって間違えちゃったて訳だわ。